解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者， 其言深也。故文 王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天 子之德， 而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不 敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳 。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>