解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫 武，始而 北出，再 成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六 成复缀， 以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之 後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>