解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’： 然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>