解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠 而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有 畏而不敢言也。臣 知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之 所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>