解释 : 且夫俭节仁 义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则 淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操 主术以制听从之臣 ，而修其明法， 故身尊而势重也。凡贤主 者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说 之口，困烈 士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行 恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术， 而脩商君之法。法脩术 明而天下乱 者，未之 闻也。故曰“王道约而易 操”也。唯明主为能行之。若此则谓督 责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下 安，天下安则主严尊，主严尊则督责必 ，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督 责之术设，则所 欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢 图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣 。虽申、韩复 生，不能加也。 ... 更多 >>