解释 : 今秦二世立，天下 莫不引领而观其政。夫寒 者利裋褐而饥者甘糟，天下之嗷嗷，新主 之资也。此言 劳民之易为仁也。乡使二世 有庸主之行，而任忠贤 ，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之後，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除 去收帑汙秽之罪， 使各反其乡里，发仓廪，散财币， 以振孤独穷困之士，轻赋 少事，以佐百姓之急 ，约法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更节修行 ，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆讙然各自安 乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿 房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事， 吏弗能纪，百 姓困穷而主弗收恤。然後 奸伪并起，而上下相 遁，蒙罪 者众，刑戮相望於道， 而天下苦之 。自君卿以下至于众庶， 人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊， 奋臂於大泽而天下响应 者，其民危也。故先 王见始终 之变，知存亡之 机，是以牧民之 道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助 矣。故曰“安 民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二世之过也。... 更多 >>