解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原 息。斯乃家给人足 ，刑错之 本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直 表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑 ，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>