解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五 穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之 图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之 。口得所嗜，目得 所美，身受 其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不 彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故 云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>