解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责 之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>