解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此 所以王三问 而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死 ，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢 畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上 及太后，下 至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>