解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>