解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而 北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之 而四伐， 盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之 行商容而复其位。 庶民弛政， 庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>